El Anonimo

El filósofo francés Michel Foucault formuló una interesante teoría para describir las instituciones presentes en una sociedad. Estableció una relación entre saber y poder en la cual el segundo condicionaba el tenor de la difusión del primero. El poder instituido en el Estado resulta (a decir del académico) una estrategia que existe en la medida en que se manifiesta mediante normas, procedimientos y organismos que hacen recaer sobre los sujetos su acción. En todo éste sistema la educación resulta fundamental por ser el mecanismo para la difusión del saber entronizado.      Los organismos auxiliares reproducen en su dimensión todo el entramado representado por la estructura jurídica, poseen jerarquías y modos de hacer que representan la tradición que ante los cambios en el poder resultan modificados con mayor o menor intensidad, cambios de forma y fondo. Los de forma están relacionados con la manera de hacer de las cosas dentro de la estructura dada, los de fondo es...

Las ciencias sociales siempre han estado en conflicto consigo mismas. Se sienten a medio camino entre la exactitud y rigurosidad de una ciencia fáctica y lo étereo y diverso de una ciencia no-fáctica. Suele hacerse la distinción entre ciencias duras y ciencias blandas, tal vez su carácter de dura proviene del uso del instrumental matemático, ecuaciones, demostraciones, mediciones, observación de fenómenos, el otro lado de la biblioteca, es decir de las ciencias blandas carece de la “dureza” de semejante arsenal. Crea cierta confusión pensar si la distinción en base a la maleabilidad de un cuerpo ante una presión directa tiene intención peyorativa o didáctica.      Lo que si es cierto es que una ciencia que cae en la categoría de blanda, mas que blanda flexible como la filosofía es considerada la madre de todas las ciencias. La noción de ciencia no viene del uso de tal o cual herramienta sino de la existencia de un objeto de estudio que pueda ser estudiado a la luz...

En primer lugar, debemos preguntarnos: ¿Como se forma la opinión pública?, ¿Cuál es el mecanismo de transmisión, el orden, la secuencia para que una idea tome cuerpo, se exprese y se difunda? Estamos ante  una disciplina en permanente mutación, pues el discurso ha ido tomando forma diversas en relación a la dialéctica entre poder y saber. Fairclough se enfoca en el funcionamiento del Modo Capitalista de Producción y en lo ideológico expresando sin medias tintas su posición propia. Foucault parte del concepto del poder como estrategia de normalización, del sujeto que es tal en tanto y en cuanto es susceptible de la acción del mismo para ser normalizado a través de estructuras institucionales dispuestas para ello, con una estructura propia y un discurso compuesto de enunciados que definen la manera de actuar, de ser y estar. Van Dijk se sitúa en el contexto, en la forma y el fondo de los mecanismos de control mental de la sociedad, de la simbología implícita en cada acto del poder e...

El análisis crítico del discurso está en proceso de construcción y lo apasionante de su abordaje radica en el hecho de que lo que se va proponiendo constituye un aporte al muro que lo constituye o a la tarea de derribarlo para dar paso a nuevas vías que trasciendan en un objetivo determinado. A partir de la selección de un discurso determinado, bien en forma de discurso en sí mismo, entendido como una pieza oratoria leída con una entonación determinada ante un público convocado para escucharlo debemos o como un libro con un contenido que persigue un objetivo general o una obra de arte en cualquiera de sus formas de expresión es preciso determinar en primer lugar; el contexto social que le sirve de marco, luego su relación con la institucionalidad (si la hubiere) o su compromiso con un conjunto de ideas que conforman una ideología e intereses (La una no existe sin la otra) para desentrañar el verdadero mensaje implícito entre las líneas del mismo, en la entonación del discurso, de los ...

Desde ésta apartada orilla lanzo una botella al mar con destinatario cierto que ha vivido el atravesar la explanada que te sirve de antesala, subir los pocos escalones que te separan de la tierra donde yacen los que se fueron en el viaje inevitable, plantarnos frente a ti y estremecernos de emoción al pensar que eres la depositaria de la fe de tanta gente que ama, rie y llora, de tanta gente que espera y confía. Tan humilde tabla con tanto sentido y contenido nos reconcilia con la naturaleza humana, con lo que realmente vale. En tal fecha como ésta los símbolos de la zulianidad resultan mas.espléndidos que de costumbre. El sol que decretó a tu tierra como las mas amada, el tropel de colores de las casitas apretadas entre si con ventanales para ver la cotidianidad de una calle en ebullición y puertas hechas para ser traspasadas por gente de paz, los sabores y olores de los platos (Bueh! Con los ingredientes que se consiguen) salidos de los fogones ...

La filosofía occidental parte de dos raíces. El idealismo y el empirismo. Fieles a nuestra tradición se ha establecido una diferencia marcada entre ellas, sin embargo, el devenir histórico ha ido transformando cada una de ellas hasta el punto en que existe un espacio de encuentro entre ellas. Valhondo establece una diferencia entre la filosofía europea y la filosofía británica, en la primera basada en la razón pura, la segunda en el empirismo, ambas de importancia fundamental en el desarrollo de la ciencias sociales. Mas allá del debate perenne acerca de su carácter de ciencia, lo cierto es que ambas han sellado el devenir político de las sociedades europeas del siglo XIX, En este siglo, dichas sociedades alcanzaron niveles de desarrollo nunca antes conocidos por la historia de la humanidad. Inglaterra, vió como su territorio fué literalmente zurcido por las vías férreas de norte a sur y de este a oeste, Londres, Manchester, Birmingham, vieron como su cielo se fué plenando de chimen...

Cornelio Tácito (en latín: Cornelius Tacitus; c. 55 – 120) fue un historiador, senador, cónsul y gobernador del Imperio romano. Marco Claudio Tácito (c. 200 - junio de 276) fue emperador de Roma entre los años 275 y 276. Tácito, ta. (Del lat. tacĭtus, part. pas. de tacēre, callar). 1. adj. Callado, silencioso. 2. adj. Que no se entiende, percibe, oye o dice formalmente, sino que se supone e infiere. Tacitus: Silencio (Traducción del latín al español según el servicio de traducción de google) Explícito, ta.(Del lat. explicĭtus). 1. adj. Que expresa clara y determinadamente una cosa. Explicitus: Fácil (Traducción del latín al español según el servicio de traducción de google) Un maestro de primaria de escuela pública de provincia venezolana, solía usar ese término que resultaba por demás extraño tanto por su sonido como por el significado. El maestro aludía a un historiador y funcionario del Imperio Romano, lo cual para la lógica del funcionamiento de la mentalidad del con...